مخطوطات روحانية نادرة و مهمة

مرحبا بكم في أكبر مكتبة عالمية لتحميل المخطوطات الروحانية العربية الاسلامية/مجانا

http://a83a9d05.megaline.co

رسالة رسول الله صل الله عليه وسلم لامته

لمن هذه الرسالة:
هذه الرسالة تنادي كل مسلم حي على وجه الأرض.. يستظل بسماء المولى عز وجل, ويأكل من رزقه
ويشرب من ماءه, وينعم بسمعٍ وبصرٍ وعقلٍ من خلق الله العلي القدير سبحانه جل شأنه..
هذه الرسالة تنادي الجميع..
من كان قريبًا.. أو بعيدًا من رسول الله صل الله عليه وسلم..
فليسمع الجميع.. ولينصت الكل لرسول الله صل الله عليه وسلم..
اقرا رسالة رسولك صلى الله عليه وسلم 
فـ (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ)
سورة ق الآية 37.
يا أمتي... أطيعوني:
يقول الله تعالى في محكم التنزيل:
(مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا)
سورة النساء الآية 80. ويقول عز من قائل في سورة الحشر:
(..وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الآية 7.
هل من عاقل يريد الجنة..؟!!!
هل من لبيب يرغب في سعادة الدنيا والآخرة؟!!
أمة محمد.. اعلموا أن السعادة كل السعادة في طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم, قال تعالى:
(وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا) سورة النساء الآية69 .
والشقاء كل الشقاء في معصية الله ورسوله صلى الله عليه وسلم, قال تعالى:
(وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ) سورة النساء, الآية 14.
كلُ من يريد الجنة سينالها.. لن يحرم منها حتمًا..!! وهذا هو منهج أهل السنة والجماعة الذي ندين الله عز وجل به.. ولكن هذا لن يتحقق إلا بشرط..!!
وهذا الشرط هو؛ طاعة الله جل وعلا, وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم في كل ما أمر به, واجتناب كل ما نهى عنه وزجر
كما ذكر ذلك علماء الأصول من أهل السنة والجماعة, وكما هو مقرر في دين الله تبارك وتعالى..
أما من يرفض طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم, ويرفض تطبيق منهجه, ولا يدافع عن سنته.. فمن المؤكد أنّ النار هي مأواه والعياذ بالله..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى.. قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟!!
قال: من أطاعني دخل الجنة, ومن عصاني فقد أبى".. صدقت يا حبيبي يا رسول الله.. يا من لا تنطق عنه الهوى.. صلوات ربي وسلامه عليك..
يا أمتي.. أين أخلاقي:
الأحبة في الله..
الأخلاق هي رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وحسن الخلق هو سمته طيلة حياته, وهو جوهر رسالته صلى الله عليه وسلم..
قال صلى الله عليه وسلم: " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق".. وتحكي عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها 
حال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتقول: " كان قرآنًا يمشي على الأرض"..
أي أنه: كل فعل حسن, وخلق قويم كريم.. يحبه الله ورسوله.. وكل معصية أو خلق سيئ.. يبغضه الله ورسوله..
لحظة من فضلك..
الرسول صلى الله عليه وسلم يأمرك.. بالصدقة.. بالأمانة.. بالوفاء بالعهد.. بحسن الجوار.. بغض البصر..
وكذلك يأمر بألاّ تكون كذابًا.. أو مرتشيًا..أو فاسدًا مفسدًا..أو ظالمًا..أو مطلقًا لبصرك في الحرام..
والفائدة والنتيجة:
" إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" صحيح.
يا أمتي:
أنتم الأمة الخاتمة..أنتم أصحاب الرسالة الأخيرة..أنتم خير أمة أخرجت للناس.. استمسكوا بأخلاقي 
صلى الله عليه وسلم-؛ تنجوا وتعلوا في الدنيا والآخرة وتُنْصَروا وإلا.. إن تركتم أخلاقي وسنتي:
فالهلاك الهلاك.. الحيرة الحيرة.. الهزيمة الهزيمة
يا أمتي.. أصلحوا وكونوا من المصلحين:
يا أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.. سيمضي الزمان ويمر.. 
وتتعاقب الأجيال جيل صالح يصلح.. 
وجيل يكثر فيه الفساد والمفسدون..
والجزاء من جنس العمل..
يا أمتي:
لو عاصرتم المفسدين في الأرض.. لا تصمتوا..
لو عاصرتم من يسرق أموال الأمة.. لا تصمتوا..
لو عاصرتم من يطعمكم أطعمة مسرطنة
(أي تسبب السرطان والأمراض).. لا تصمتوا..
كلا.. لا تصمتوا وإلا تكونوا مثلهم..!!
فماذا تفعلوا؟!!!
ارفضوا كل أشكال الظلم والظالمين..
لا تخضعوا للظلم وترضوا به,, بل قولوا الحق ولو كان مرًا.. ولو كان عند سلطان جائر..
وساندوا أهل الحق.. ولا تخشوا في الله لومة لائم..
(فَاللّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤُمِنِينَ ) التوبة 13.
فلقد انتصرت الأمة بأبي بكر الصديق –رضي الله تعالى عنه وأرضاه- يوم أن وقف في وجه المرتدين..
وبالإمام أحمد يوم محنة خلق القرآن..
فكانوا رجالا ً الواحد منهم يزن أمة بأكملها.. كما كان حال أجدادنا الصحابة رضوان الله تعالى عليهم..
الجيل الرباني.. خريج مدرسة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
إن الناس إذا رأوا الظلم (أو الظالم) فلم يأخذوا على يديه أوشك الله أن يعمهم بعقاب" صحيح.
يا أمتي.. أبشري:
يا أمتي لا تحزني.. يا أمتي لا تخضعي..
فالله عز وجل معكم وهو ناصركم إن نصرتموه.. 
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) محمد آية 7.
يا أمة الإسلام..
كل هذا الهوان والضعف سيتغير ويتبدل.. إلى عز ونصرة وتمكين..
فقط.. اثبتوا على الحق.. ودافعوا عنه حتى النهاية.. واعلموا أنه دائمًا.. الغلبة لله ولرسوله وللمؤمنين.. قال تعالى:
(يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) الصف الآيات 8, 9.
وقال عز من قائل: (..وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ) المنافقون 8.

completed!

AddPro.comSearch Engine Optimization

http://www.hokispirit.6forum.net/forum

Publicite Afrique

يجب ان لا نجعل شهواتنا حجابا لنور عقولنا

Réseau publicitaire Africain

يجب أن لا نجعل أجسادنا حدودا جغرافية لاروا حنا و قلوبنا

Réseau publicitaire Africain

يجب أن لا نجعل أجسادنا حدودا جغرافية لاروا حنا و فكرنا

Réseau publicitaire Africain

مرحبا بكم في منتداكم الرسمي و المجاني/سارعوا بالتسجيل ان شاء الله على العنوان http://www.hokispirit.6forum.net/forum

باب العلم مفتوح للجميع / صدق /مصداقية / حقيقة دون خداع و تزييف بحول الله مع قوته سبحانه

لحجز نسخة من كتاب مدينة الطلاسم اتصل على 00212648674035...hokispirit@hotmail.fr الثمن جد مناسب للكل.

لحجز نسخة من كتاب الاشباح و جفر الارواح العجيب و المدهش اتصل على 00212648674035/....... توقيع/الشيخ المغربي محمد السوسي....hokispirit@hotmail.fr

بعد صلاة الفجر

النقطة الثالثة

طريقة الذكر

وسنذكر عدة نقاط فرعية منها على التوالي والترتيب. فيجب التقيد بها على تسلسل ترتيبها الوارد هنا:ـ

أولاً :

أن تختار مكاناً أضيق ما يكون. فكلما كان ضيقاً كان أفضل. وأن تكون مواجهاً للجدار متجهاً إلى القبلة. وإن إستصعبت وجود المكان الضيق، فتوجه إلى أي جدار في الغرفة بينكـ وبينه ما يكفي لوضع السبية التي ستعلق عليها العمل، أي مسافة من 60 إلى 90سم ستكون كافية. وضع حولكـ شرشف أبيض نظيف يُغطي رأسكـ فلا ترى الجدار مغمض العينين. هذا إذا كنت تحفظ ذكركـ. وإلا أسدله فقط على رأسكـ. وهذا الشرشف نفسه، بعد الإنتهاء تُغطي به سبيتكـ وعملكـ وهي واقفة كما هي وعملكـ معلق بها حتى نهاية مدة خلوتكـ أو رياضتكـ إلا إن كان عملكـ يحتاج إلى تنجيم. فإنكـ هنا لا داعي لتغطية السبية. لإنه لا يوجد عملكـ بها. فإنما التغطية للعمل، وإعلاماً أن عملكـ لم ينتهي بعد. واحتراماً من أن تراه عيوناً أخرى بشرية أو غيرها .

ثانياً:

تُفرغ رأسكـ من جميع المشاغل الأخرى. وتحاول التركيز المطلق على ما أنت مقبل عليه. وهذه لا تستعجل عليها، فإنها ستأتي بالتدريب. ولكن عليكـ مواصلة المحاولة. وإن واجهتكـ مشاكل عدم الإنتباه واصل محاولة التركيز على عملكـ فإنكـ تصل إلى إقفال رأسكـ عما يدور خارج تلكـ الرقعة. وتخيل أن حولكـ سد مربع من الرصاص يحجب جميع الأصوات أن تصلكـ . ومن شدة صلابته أنه يحجب حتى الأفكار الخارجية أن تصل إليكـ. وحتى أفكاركـ لا تستطيع أن تخترقه لتصل إلى أي موضوع خارج تلكـ الرقعة. وبالتدريب على هذا ستصل في كل مرة إلى أعماق الفكرة. وتذكَّر أن طريقة الرياضة والخلوة هو الطريق الوحيد الذي سيصلكـ بعالم الأرواح. وأنه يجب له التدريب بطرق كثيرة فاشلة. فإن دخلكـ الوسواس أنكـ ستفشل، فقل لنفسكـ لا بئس إنما هي تدريب وسأفعلها على كل حال. وإن زارتكـ فكرة أن هذه الرياضة أو الخلوة لا نفع منها وهناكـ ما هو أحسن منها، قل لنفسكـ لا بأس سآتي على جميع الرياضات الأخرى وإنما سأبدأ بهذه فجميعها تدريب وتمهيد، ولن أخسر شيئاً فجميع هذه التدريبات مقوية للروح، مطهرة مزكية للنفس، تساعد على التأمل والتفكر والتوازن النفسي والأخلاقي. فلها فوائد كثيرة غير مطالب الأرواح فسأفعلها تهذيباً لنفسي.

وتذكر هذه الأفكار دائماً، وبعد فترة ستذهب عنكـ الوساوس، وتكون أكثر ثباتاً وقوة ستشعر بها في صدركـ. وهنا تحذر من تلكـ المشكلات التي أوضحناها سابقاً. وبهذا ستصل إلى جميع أهدافكـ .

ثالثاً :ـ

مرحلة الذكر باللسان .

أنت تعرف أن الذكر بالقلب هو أرقى مراتب الذكر، سواء لذكر إلهي أو دعوة من الدعوات. أي مشاركة القلب اللسان في الذكر. ولكن في البداية لتتعود على ما تقرأ ركز على أن تذكر باللسان الذكر الصحيح من مخارج حروف كلماتكـ. والباقي سيأتي ولا تستعجل عليه فأمامكـ متسع من الوقت. وقد ذكرنا أن المهم هو المواصلة لا الشدة فارفق بنفسكـ لأنها مركبتكـ للوصول. فتعود أولاً على ما تقول، وقد يكون هذا في يوم أو يومين أو ثلاث أو أسبوعاً أو أسبوعين ولا أتوقع أكثر من ذلكـ ويجب عليكـ في هذه المرحلة الأولية أن تتوقع حصول غرضكـ من تلكـ الدعوة من أول ما تنطق بها. واستصحب هذه الحال في كل مرة تنطق بالدعوة أنكـ ستحصل على ما تريد منها مباشرة وسهولة.وهذا الإستصحاب إجعله رفيقكـ قبل أن تدخل الدعوة أو الرياضة، بأن تقف لوهلة وتفكر بأنكـ ستنجح من أول مرة ،وهكذا تفعل في كل مرة أو في كل يوم على مدار هذه الخطوات التالية التي سنذكرها. وهناكـ إشارات على نجاح عملكـ كثيرة نذكر منها لا للحصر وإنما لتنتبه إليها فالكثير منا لا ينتبه لها .

فمنها تيبس عضو من أعضائكـ كقدمكـ أو يدكـ أو كتفكـ. وقد تظن أنه لأسباب أخرى كالتعب أو توقف الدم في تلكـ القدم. وهذا صحيح إلا أن الفرق أن تيبس القدم بسبب عدم مرور الدم فيها ينتهي بالشد العضلي. وإن كانت قدمكـ تيبست بسبب لبس الأرواح لها فإنكـ ستشعر بنفس حالة تيبس القدم بسبب الدم إلا أنه ألطف من ذلكـ، فلا تحركـ قدمكـ لتريحها، بل إنتظر مدة أطول قليلاً وتحمل فستشعر بالكهرباء تسري فيها دونما الألم ذاكـ الذي ينتج عن الجلوس على الأرض لفترة طويلة حتى ينقطع الدم عن العضو. وقد ترحل تلكـ الحالة الكهربائية دونما أن تمدد قدمكـ كما هو الحال عادة من التنمل، وبهذا ستعرف أنكـ قد لُبست من الأرواح. وقد تسري تلكـ الكهرباء من قدمكـ إلى سائر جسدكـ حتى رأسكـ فلا تخف فإنها تزول وتذهب ثم تعود وهكذا. وهي إشارة جيدة. فإن كنت في حال دعوة ما لأمر ما تريدهم ليقضوا لكـ حاجتكـ فاصرفهم عليها وأنت في تلكـ الحالة الكهربائية. وإن كنت في خلوة أو رياضة لهدف التواصل فواصل عملكـ غير منزعج بل مسرور بذلكـ التواصل .

ومن الإشارات أن يكون هناكـ مسح خفيف على مقدمة شعر الرأس أو مؤخرته. وهذه أيضاً علامة على حصولهم عندكـ فاصرفهم فيما شإت من الأعمال إلا إن كنت في دعوة للإستخدام العام أو الإستنزال، فسيأتي لكـ الوسواس ويذكركـ فجأة أن لكـ العدو الفلاني أو الغرض الفلاني أو الفاقة من كذا وهذا وقتها ولما لا تجربهم وهم حاضرون وقد لا يحضروا في المرة القادمة فهذا هو وقتهم فتصرفهم فيما شأت ،فلا يقضون لكـ شيئاً ولن يحضروا مرة أخرى عندكـ. فعليكـ برياضة أو خلوة أخرى لأنكـ خلفت النية في هذه. وهكذا تكون قد خرب عليكـ الطمع ما تطمع. لأن النية هي أساس الأعمال. فإن نيتكـ كانت الإستخدام أو الإستنزال ووجهتها إلى الإرسال فضاع عملكـ بضياع نيتكـ وفعلاً إنما الأعمال بالنيات.

ومن الإشارات وبالطبع هي معروفة، الأصوات ، ورمي الحجارة، ورؤية أشباح الدخان. أو كأنكـ معلق في السماء لا في الأرض. وهذه كلها إشارات حسنة فلا تخف منها فإنها وسيلتهم للتواصل معكـ في البدأ.

رابعاً:ـ

المغناطيسية والشحن وخرق عالم الغيب .

عند ذكر أي كلمات باللسان، ما يحدث أنكـ تولد طاقة مغناطيسية بدوران تلكـ الكلمات أو الدعوة بشكل عام على لسانكـ. فتولد طاقة مشحونة هائلة حولكـ مركزها أنت. وتظل تدور حولكـ حتى تنتهي من قرائتكـ. وذلكـ شبيه بالدينمو. لذلكـ ينبغي عليكـ التركيز على حصول ذلكـ عن طريق تركيزكـ في الكلمات ومحاولتكـ شحن أكبر قوة مغناطيسية حولكـ مما لديكـ من ذكر. فإن التركيز في الكلمات ينتج عنه طاقة أو بمعنى أبسط، كلمات بتركيز = طاقة كهرومغناطيسية. وللأسف جميع طلاب الروحانيات لا يستغلون هذه الطاقة ويهدرونها في نهاية كل جلسة ذكر. وذلكـ عن طريق صرفهم أصحاب الدعوة والنهوض عن الدائرة الكهرومغناطيسية. وإضاعتها سداً. وسنبين ما هو التصرف الصحيح في ذلكـ في السطور القادمة، وكيف نستفيد من تلكـ الطاقة. إذا في هذه المرحلة يجب عليكـ إستصحاب هذه الحالة من مهمتكـ في شحن تلكـ الطاقة الدائرية كل مرة تذكر الكلمة الواحدة والدعوة ككل عند تكرارها. كما ينبغي عليكـ في كل مرة لكل كلمة ولكل دعوة أن تزيد من تسارع تلكـ الدائرة الكهرومغناطيسية إلى أقصى حد ممكن حتى تغيب عن الحس وتدخل أو تخرق عالمكـ إلى عالم الغيب. إستصحب هذه الحال في هذه المرحلة وتدرب عليها. ولا ترهق وتصرف جميع طاقتكـ مباشرة من أول مرة. خذ الراحة التي تحتاجها عندما يقول لكـ جسدكـ أنكـ بحاجة إليها. وقم بالذكر بطريقة عادية أو بالمرحلة الأولى التي قبل هذه لتكرار واحد أو إثنين، ثم حاول التكرار الثالث للدعوة أن يكون بهذه المرحلة وبشحن الطاقة. وهذا لكي تتعود على فعل هذه الحركة لأنها ستتطلب جهداً ذهنياً وبدنياً عالياً جداً وكأنكـ قد نقلت ألف طن من الحجارة من موقع إلى آخر. فلا تستهين بها وأعطي لنفسكـ فرصة فأنت في أول الطريق. وسيأتي عليكـ وقت تستطيع إستصحاب هذه الحال ـ الكهرومغناطيسية ـ طوال مدة جلسة دعوتكـ تلكـ بل طوال يومكـ بعدها .

خامساً :ـ

الإرتفاع .

وهي وأنت في دعوتكـ مُفرغ الرأس من الأشغال متوجهاً كلياً بلسانكـ وجوارحكـ في كلمات دعوتكـ مستصحباً الحالة الكهرومغناطيسية، حاول وقت تسارعكـ في شحن تلكـ الدائرة أن ترتفع بروحكـ من خلال تركيزكـ على النطق وتصوركـ للدائرة تدور من حولكـ فوق رأسكـ وهي ترتفع من صدركـ إلى أن تبلغ تلكـ الدائرة فوقكـ، واضغط بها أعصابكـ جميعها وأنت لا تزال تذكر وكأنكـ تفعل ذلكـ فعلياً بشيئ مادي بيديكـ. حاول ذلكـ مرة بعد مرة أي مرة حتى بلوغ المدى ما تستطيع واقبض هناكـ قدر ما تقدر ثم راحة ثم مرة أخرى وهكذا. لأنه في كل مرة سينقطع نفسكـ، وفي كل مرة ينقطع نفسكـ تنفلت منكـ الروح وترجع إلى صدركـ مع النفس، أي تعود من تلكـ الدائرة المغناطيسية، فلا بأس أن ترتاح من ذلكـ التصور وأنت ما زلت تذكر ثم تستجمع مرة أخرى وتكرر المحاولة. وفي النهاية سيستطيع جسدكـ أن يمدكـ بالطاقة الكافية لتكون كل دورة إرتفاع دعوة كاملة أو دعوتين دعوتين أو أكثر يعتمد حسب طول دعوتكـ وقدرتكـ على كتم النفس. ستشعر عندها بثبوت وقرار شيئ ما صغير في خلف رأسكـ أعلى العنق وهي الغدة الفعالة التي لا ينالها شيئ من التدريب خلال مدة حياة الإنسان، وقد بدأت تستجيب وتنهض وستشعر بها كتلة ثقيلة خلف الجمجمة من أسفل الرأس في المنتصف .

سادساً :ـ

النزول .

وهي عكس الطريقة الخامسة. ويمكنكـ أن تبدل بين الإرتفاع والنزول كنوع من الإستراحة والترويح. أي تتخيل أن روحكـ في وسط الدائرة الكهرومغناطيسية وتجذبها معكـ إلى صدركـ وقرارها هناكـ . تفعل هكذا عدة مرات وتبدل أحياناً بالإرتفاع، بأيهما أريح لكـ تبدأ به. لأن هذه أيضاً ستكتم أنفاسكـ دونما شعور منكـ بأنكـ تفعل ذلكـ، وستنبهكـ رأتيكـ أنكـ تحتاج إلى الهواء دونما حس منكـ أنكـ فعلت ذلكـ. وفي هذا كله لا تنسى إستصحاب تلكـ الدائرة الكهرومغناطيسية، أي لا تنسى وجودها هناكـ ودورانها. بل إرجع إليها أحياناً لتشحنها وتُسَارع دورانها. وهكذا تكون تؤدي ثلاث طرق من حين إلى آخر كنوع من الإستراحة ثم الهجوم. وهذا كله في البداية، وأعني به ليس بشرط في أول رياضة أو خلوة، فهو ممكن أن يكون في أكثر من رياضة أو أكثر من خلوة، وبعدها سيكون عليكـ هيناً أن تستحضر تلكـ الحالة بأقصى ما يكون به العزم وبلا تكلف حتى أن جسدكـ سيكون لديه القابلية على مساعدتكـ إلى أقصى درجة. فلا تستعجل ودربه جيداً وبهدؤ وروية قبل أن تصل إلى تلكـ المرحلة.

سابعاً:ـ

مرحلة المزج .

بأن تقوم بكل تلكـ المراحل مع بعضها من تركيز باللسان على اللفظ بعد تفريغ الرأس من المشاغل. وأيضاً في نفس الوقت تقوم بشحن الدائرة الكهرومغناطيسية والإرتفاع بالروح والنزول بها منها. كلها في آن واحد. رغبةً منكـ في إختراق عالم الغيب وكشف الحجاب والإنتقال إلى عالم آخر خارج حدودكـ للإتصال بكائنات أخرى غريبة عنكـ .

ثامناً:ـ

وهي الأخيرة ولكنها ليست بمرحلة. وإنما هي قطف ثمرات المراحل السبع السابقة إن أنجزتها كما وصفنا لكـ.

وهي أنكـ بعد إنتهاء دعوتكـ بتلكـ الصفة التي وصفت لكـ، لا تدعو للأرواح وتصرفهم. بل إن كنت مغمض العينين واصل إغماضكـ وإن لم تكن مُغمض العينين فأغمضهم. ثم إجعل جسدكـ وعقلكـ وقلبكـ يمتص جميع تلكـ الطاقة الكهرومغناطيسية. حاول إمتصاص أكبر قدر منها ولا تدع شيئ منها يذهب هدراً. وأنت في ذلكـ كله تراقب ببصيرتكـ هدفكـ من تلكـ الأسماء التي كنت تدعو بها. وثبت فعلها وما أردته منها في صدركـ وعقلكـ بحيث أنكـ تعلم جيداً مكان حلولها في نفسكـ. وستجد لذة لا توصف من إختلاط الأرواح بكـ حتى تغيب عن الحس في شعور جميل بالسلام. حتى أنكـ ستمتص تلكـ الطاقة إلى آخر نفس فيكـ إلى وصولها لحد الحائط الذي أمامكـ وستشعر بالإمتلاكـ منها والتمكن مما تريد. عندها أدعو لهم واصرفهم وأنت تحوقل وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وأنت ناهضاً من جلستكـ تلكـ. وهذا ما يقع فيه معظم الطلاب من خطأ. بأنهم لا يستفيدون من جلسات ذكرهم بخمس أو ثلاث دقائق تيقين للهدف وإصراراً عليه وقطف لثمرة جهدهم ووقتهم. بل ينهضون كأنهم لم يفعلوا شيئاً غير العبث، فهو إذاً عبثاً وهباءً منثورا .

حاول في كل مرة أن تعرف حجم القوة التي إستخدمتها، وأن تزيدها في المرة المقبلة بشيئ يسير. لذلكـ أكرر أنه يجب أن تتدرج من القليل المستطاع ولو بشعره. ثم الزيادة ولو بشعره دونما تسرع طائش فتكسر نفسكـ قبل أن تبدأ تذوق حلاوة وعذوبة هذه الطريقة. ولأنه فعلاً ستبدأ تشتاق لهذه الطريقة وتتمنى أن تفعلها دونما أن تذكر شيئ من الأذكار أو الدعوات لما فيها من لطف وتهذيب للنفس، وإستغراق ممتع، واختلاط بالأرواح مبدع. إلا أنكـ أحياناً في مرحلة أو ما يخص التركيز اللفظي على الكلمات، ستشعر بقوتكـ في حروف كلماتكـ التي تدعو بها وتشعر بالتمكن منها ربما ليوم أو يومين أو في بداية الدعوة أو في خلالها، ثم ستفقد إحساسكـ القوي بها، فلا تجزع. فذلكـ كله ليس له وجود، إلا أنكـ بدأت تحرق الشوائب التي في عقلكـ وفي بدنكـ ـ والتي لا تحس بها ـ بدأت تحترق لتخرج من ورائها الأفكار الصافية. فلا تبتأس وواصل محاولاتكـ، فإن ذلكـ الشعور بالتمكن أو الإشارات ستعود إليكـ أقوى مما فعلت أول مرة. وأعطي لبدنكـ فرصة يحرق مخلفات سنين من التجاهل له. وسنين من الرفاهية والبذخ الفكري والجسدي. ليرقى إلى عالم التنوير واللطف المنير. وسأضع لكـ هنا نقاط طريقة الذكر السابقة بشكل مُبسط بعد أن إستوعبت شرحها في السطور السابقة، لتكون لكـ مرشداً وتذكاراً وتستطيع تذكرها لحظة دخولكـ في رياضتكـ أو خلوتكـ الذكرية. وبإختصار هي :ـ

1ـ العقل فارغ من كل شيئ كيوم ولدته أمه. وجاهز لتلقي ما يُلقى عليه فقط، لأنه حوله أسوار من حديد لا يدخل ولا يخرج إليه شيئ.

2ـ ستصل إلى ما تريد من الدعوة في هذه المرة .

3ـ ستتذكر كل حرف من كل كلمة في الدعوة. وستلهمكـ حروفها في كل مرة معاني تلكـ الكلمات التي لم تكن واضحة سابقاً وذلكـ لإنكـ إحترمتها وقدرتها وتذكرتها .

4ـ ستشحن الدائرة الكهرومغناطيسية بأقوى أنواع الطاقة وستسارعها بالدوران إلى حد التفجير .

5ـ ستبلغ بروحكـ من الإرتفاع إلى دائرتها والنزول بها حد التملكـ التام بتلكـ الدائرة وأرواحها .

6ـ ستمتص جميع تلكـ الطاقات إلى جسدكـ وتستحوذها بعد إنتهائكـ من الدعوة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

الله السلام

الكثير منا يجري وراء علم الروحانيات

وفي ضميره الوصول إلى الغاية القصوى منها

وهي الإستملاك عن طريق الإستنزال

ولكن القليل منا من رغبته القوية هذه تكون حقيقية

وذلك لعدم تصوره الشامل لتلك العملية من جميع جوانبها

فتصوره في الأساس تصور ساذج نعزوه لأسباب كثيرة لسنا بصددها

ولكننا بصدد أن نجعلك تواجه نفسك بحقيقة مقدار إستعدادك وقوتك التي

تملكها الآن وقوتك الأصلية التي مكنك الله بها وأهملتها على مدار سنين طويلة.

هل فكرت إذا أردت الإستنزال لأي مخلوقات الجهد الذي ستصرفه في ذلك؟

هل فكرت في الموانع والحواجز التي ستقابلك قبل الدخول وأثناء الدخول وبعد الدخول؟

هل فكرت في حلول لتلك الموانع لكي تعبر من خلالها لهدفك؟ وفي قدرتك على تطبيقها بالفعلية؟

هل فكرت أنها يمكنها أن تدخل إلى مجاري دمك وتقنعك بالتقهقر وتخذّل عزيمتك؟هل يمكنك مقاومة ذلك؟

ومقاومة الإغراءات السرابية؟وفصل جسدك وعقلك تماما عن هدفك؟وفي نفس الوقت عقلك مصر على بلوغ هدفك؟

أنت تعتقد نفسك أنك تستطيع بيع الجميع وكل شيئ في سبيل الوصول لهدفك وأن هدفك هذا هو كل شيئ في حياتك؟

طيب أنا سأضع لك أقرب الطرق وأضمنها للوصول لهدفك هذا وبدون المشاكل الكثيرة التي يواجهها المتريض عادة

سواء قبل أو أثناء أو بعد الرياضة.. أكانت رياضة سفلية أم علوية..والمعروف أن العلوية ليس لها تبعات ومشاكل السفلية

وليس لها تلك الشروط التي للسفلية..

وأعني أنا هنا بهذه المصطلحات المعاني الأصلية لا ما حُرف منها لكم اليوم

فالسفلية جنية

والعلوية روحانية

والجنية أديان مختلفة وطوائف كالإنسان تماما وكل فئة بشروط حسب طائفته ومعتقداته

أما الروحانية فليس لها شروط لأنها لا تنتمي لطوائف أو أديان ولها طريقتان من القليل من علم

الروح الذي عرفناه... الأعشاب والأشجار...وأرواح الحروف(الأعداد) وهنا يتضح أنها ليس لها أديان.

سأضع في هذا الموضوع غاية الغايات ..طريقة سهلة ومضمونة بإذن الله لإستنزال أرواح علوية

عن طريق علم الأعداد...وهي سر الإسم الأعظم كما سأبين طريقة إستخراجه قبل وضع طريقة عمله

لكي تستحضره... والجميع يمكنه ذلك بلا إستثناء...ما عدى الكثيف الروح الغليظ الخلق المتدني بروحه

إلى أرواح الحيوانات...الظالم ...قساة القلوب ...قليل الأدب... هؤلاء لا يمكنهم ذلك..والسبب ليس نحن

ولا الروحانيات بل هم نفسهم سببوا لأنفسهم ذلك..والله غفور رحيم عزيز حكيم يعلم أين يضع رسالته.

وكما أعدكم أن أكثركم ممن سيجرب سينجح(ما عدى أولائك)ولن يحتاج بعدها لكتابة أو مشقات الطرق

ولا أعمال..وسيصبح فعلا روحاني بمعنى الكلمة..

وعامل حسابي في هذه الطريقة لكل صغيره وكبيرة لكي تصل إلى الإستنزال والطريقة كما قلت سهلة وبسيطة..

وسأضعها إن شاء الله عما قريب لكل طالب حقيقي لبيب ليواجه نفسه بأن الطريقة والسلاح بين يديه فهل فعلا

هذا ما يريد .. أو سيستعملها؟؟؟

هل هذا هو فعلا هدفك من ممارسة الروحانيات؟طيب هو الآن بين يديك والقرار لك فأثبت لنفسك ذلك..

والله المستعان

بسم الله الرحمن الرحيم

الله السلام

من المعروف

أن سر إسم الله الأعظم كما نبه

إليه رسولنا محمد صلوات الله وسلامه

عليه وعلى أل بيته الطاهرين

بقوله : أن لكل شيئ ظاهر وباطن

وللقرآن ظاهر وباطن

ومن قوله أيضا : ما بين إسم الله

الأعظم وبين بسم الله الرحمن الرحيم إلا كما

بين سواد العين وبياضها.

وقوله : أن سر القرآن في يس وسر يس في آية منها أو إسم

وسرها في الفاتحة وسر الفاتحة في بسم الله الرحمن الرحيم

وسر البسملة في الباء وسر الباء في النقطة التي تحتها.

وتعالوا مع بعضنا نستعرض البسملة

التي بدون مكرر حروفها عشرة أحرف:

ب س م أ ل هـ ر ح ن ي ...وتساوي بالمراتب 100 كاملة

وبالجمل الكبير =406 عدد مراتب جميع الأبجدية.

وقد قيل في هذه العشرة ونقل عن تصاريفها الشيئ الكثير

والكثير الذي نقل هو قليل عن من جربها وهو أقل عن أصول تصاريفها.

وهي الإسم الأعظم في الكثير من الأقوال وشرفها يغني عن التعريف بها.

وكل شيئ زوج وفرد ..أبيض وأسود.. ليل ونهار..حتى قيل أن معرفة السر من معرفة دخول الفرد

في الزوج ومعرفة كيف الخلط بينهما..

فالحروف العشرة بالمراتب:

ب س م أ ل هـ ر ح ن ي

2 15 13 1 12 5 20 8 14 10

فالأعداد الفردية دائما هي المقدمة كما في العدد واحد هو مقدمة الأعداد ويجمع به جميعها:

فنجعلها قسمين فردية وزوجية هكذا:

الفردية:ـ

س15 م13 أ1 هـ5

الزوجية:ـ

ب2 ل12 ر20 ح 8 ن 14 ي10

ألان

الفردية عبارة عن كلمة إسمه

وقد قلنا أن إسم الله الأعظم في البسملة وهذه إشارة واضحة من الفرد إلى الإسم.

والزوجية عبارة عن رحنبيل

إسمه= 34 مرتبة 106 جمل كبير

رحنبيل = 66 مرتبة عدد الله 300 جمل كبير

وهنا واضح أن إسمه أدت إلى رحنبيل 66 الله

فدل أن إسم الله هو رحنبيل

وهذا هو السر المخفي يا عباد الله

المشاركات

شيء رائع والله استاذ انور بارك الله فيهك وجزاك الله خير

ونطمع لو تضع لنا قاعدة ثابتة للعمل بالحروف الفردية والزوجية

الله السلام

أعتذر أخواني عن الإنقطاع الغير مقصود

وأشكركم جميعا من القلب وتأكدوا أني متابع معكم

بس إذا سمحتم لي سأجيب عن بعض تساؤلات الأخوة..

أخي الفاضل الشيخ علي

لا توجد قاعدة ثابتة في الروحانيات وخاصة التي أعنيها

وهي روحانيات الأعداد

المعنى

أنك تمارس الأعداد بكثرة حتى تندمج معها فتحبك وتحبها

وتصبح في عقلك وفي صدرك وفي لسانك وسمعك وفي خطوتك

وعندما تفكر في شيئ فإنها تأخذك مباشره إليه..وكلا حسب ميوله

فإن كانت ميولك قرآن وأسماء حسنى فستخرج لك الحل منها في وقتها

وهنا ينبغي عليك الإستسلام التام لكي تستطيع هي أن ترشدك إلى ما تريد

وما فيه صالحك

أما إذا تدخلت نفسيتك في الأمر فإنها ستجد مقاومة منك فلا تستطيع أن ترشدك

بحرية ونقاء وهنا تضلل نفسك وقد تصيب بعض دون بعض

ومن هنا كان أول مبدأ التعلم هو الجهل التام

فأول ما تحاول أن تجد شيئا بعقلك أو تضع قلمك في كراستك إنسى نفسك واعتبر نفسك

جاهلا تماما بكل شيئ بعدها ستشعر بنفس عميق في داخلك وسكون وطمأنينة وهو ما يسمى ب

(التواضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــع) ومن تواضع لله رفعه هذا معنى السر فيها..

مثاله

صنعت لك كهفا وبه سكة حديد بحجم الكرسي وسكة الحديد منبسطة وأحيانا لولبية تنزل وترتفع وتدور

كما الحلزونية في حديقة الألعاب والكهف مظلما جدا.. أنت ترى غيرك يتقدمك ويذهب بها وهو مربوطا

تماما ومأمن عليه زين ما يصيبه بأس ويخرجون من آخره ولا فيهم شيئ غير صرخات الخوف..

ماذا تعمل

ما فائدة الصراخ؟ والفزع؟

إذا ركبت فأنت قد عقلتها..إذا ما عليك إلا بالتوكل..والإستسلام تماما ..وبالعكس أغمض عينيك تماما واجعل

مركبتك تأخذك وتفعل بك ما تشاء...ستشعر براحة عظيمة جدا جدا وهدؤ غريب..هذا معنى الإستسلام للأرواح

فإن إستعصيت أتعبت حركتها وأقلقت راحتها...

موفقين بالله جميعا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كناني مشاهدة المشاركة

بارك الله فيك اخي انور بس ياليت لو تعطينا تفصيل اكثر وكم هو الورد اليومي لذكر الاسم وافضل طريقة لاستخدامه

شكرا لك أخي الفاضل

الورد أن تكتب هذا السطر:

بسم الله الرحمن الرحيم يا رحنبيل

100مرة حروفا مفرقة بالماء والزعفران

ثم تمحوها بالماء وبعد صلاة المغرب من أي يوم

تشرب منه كأسا ...وعند منتصف الليل تقرأ 406مرات هذا:

أجب يا من إسمه رحنبيل بحق بسم الله الرحمن الرحيم. في موضع

نظيف وبإتجاه القبلة وإذا بخرت بشيئ طيب فجيد ومغمض العينين قدر

المستطاع فأطيب والظلام فممتاز ما عدى شمعة على ركنك الأيسر أمامك

بقليل...

ثم بعد صلاة الفجر تقرأه مرة أخرى عدد 100 وهكذا بعد كل صلاة من الصلوات

الخمس وأيضا عند منتصف الليل لمدة مابين الأسبوع إلى عشرة إلى 19 لغاية 40 يوما

وهي رياضة سهلة لا تحتاج إلى شيئ ...ومن أراد أن يصرف العمار فليفعل وإلا فليس ضروريا

ما عدى تحرزا من الملاعيب كإلقاء النعاس فتصرفه بالزلزلة مرة واحدة وبها أشتاتا 7 مرات وتأمرهم

بالإنصراف من غرفتك إلى مكان آخر حتى تقضي شغلك بحق وتقرأ الكرسي وتأمر خدامها بصرف عامر المكان

إلى مكان آخر ثم تقرأ الزلزلة مرة واحدة وبها أشتاتا 7 مرات ثم تبدأ..

ولمن توفر لديه الوقت فيفضل قراءتها بعدد 406 في تلك الأوقات الستة.. ولمن لم يتوفر لديه الوقت

فبعدد 66بعد كل فرض وعند منتصف الليل 406 مرات...

ولمن أراد فيمكنه أن يكتب الحروف العشرة بشكل دائري على ورقة بيضاء من فوق بإتجاه كتفك الأيسر دائريا

أ س م هـ ر ح ن ب ي ل وفي وسطها لفظ الجلالة مفرقا أ ل ل هـ .. ويضع الورقة معلقة أمامه على سبية زيتون

أو رمان والأولى الزيتون والمبخرة تحتها وإلا فليضع الورقة أمامه أثناء القراءة وطبعا في كلا الحالتين تطييب الرسم

بالعود أو المسك... والله المستعان

والحروف هنا

من البسملة..ودلل عددها 66 على أهميتها وخاصة أن

بسم الله الرحمن الرحيم بالجمل الصغير أيضا=66 بدون

حذف المكرر وبدون تقسيمها لأفراد وأزواج وهذه إشارة قوية..

فالقاعدة هنا كما تلاحظ هو السهولة في النطق ولم آتي بهذا من عندي

وإنما وافقت شيخي رحمة الله عليه وغفر الله له الإمام البوني و غيره من الأقطاب رحمهم الله برحمته الواسعة... بقوله في المنبع

بحسب ما إتفق به النطق ولم يشدد على ترتيب النطق.